私たち真宗大谷派の信仰運動を「同朋会運動」と呼びますが、 この名前はもちろん親鸞さまが、大切にされた「御同朋御同行」からきています。

　「同朋」とは「同じく萌え出ずるもの」という意味で「みな同じ大地に生える木や草だ」という事です。人間は、すぐに葉の色や、枝ぶりなどを比べ合い、こちらが良いとか、あちらが優れているとか、優劣をつけ、それを上下として、一喜一憂して憂いに、閉ざされてしまい、その全てを支える、「大地」があることを、忘れてしまいがちなのです。

「同朋」とは「大地在り」の呼び声でもあります。それは当然「弟子一人も持たず」につながります。もちろん門弟は皆、親鸞を師と仰いでいました。親鸞もまた法然を生涯の師と仰いでおられました。しかし親鸞はここで、あえて「弟子を持たず」と言うのです。厳しい言葉です。もちろんそれは「同じ大地に生える朋（とも）だ」ということです。 が、そこには、師ー弟子という関係を上下関係にしてしまう人間の煩悩の問題が見据えられています。先生と言われて舞い上がってしまう心のすき。弟子と言って座り込んでしまう怠慢です。

　「同朋」という大地、原点を確認した親鸞は、さらにそこで大地に足を据えしっかりと歩むことを、要請します。それが「同行」です。人間は原点を確認しても、またそこに依存します。考え言うだけのものになりがちです。そのように座り込む私たちに向かって、親鸞は「行動せよ」と、「阿弥陀仏の願いを我が願いとし、浄土を願って生きよ」 「真実に生きよう」と「ただ念仏」の一言に集約して、「一番低いことが、一番すごいのだ」と、私たちの常識を破壊しつつ促して下さっているのです。　　

―――以上『顛倒』2013年3月号　No.351より―――