観無量寿経を巡って
講師 中川皓三郎先生
□９５年６月の講話より（第６回）
人と人との信頼関係
○
アジャセ王子が自分の父親を閉じ込めたことが、みんなの知るところとなった。ダイバダッタのそそのかしに乗って親子の情を捨てた。
「俺はシャカを殺す。お前は親父を殺して、二人でやっていこう。」
とささやくダイバ。
最初は断っていたアジャセも
「お前が生まれるときに、両親はお前を殺そうとしたんだぞ。」
と、その出世の秘密をバラされてダイバの計り事に乗ってしまう。
爾時王舎大城
有一太子
名阿闍世
随順調達
悪友之教
収執父王
頻婆娑羅
幽閉置於
七重室内
――――――――――――――――――――――――――――――
その時に
王舎大城に
ひとりの太子あり、
アジャセと名づく。
調達という悪友の
教えに
随順して、
父の王・ビンバシャラを
収執し、
幽閉して
七重の室（むろ）
の内に置く。
○
「一人の太子あり阿闍世」「父の王頻婆娑羅」と。
『王子』『王』という、
その社会的な位が語られ、
同時に、具体的な名が示される。
そして、更に、
その二者が『親子』であるということ
が、ここで語られる。
○
社会的な関係と、親子という生命関係の２種類の間柄を持っている。そして、
・王、王子の関係において王を幽閉したことによって、
・親子の関係を捨てた。
と、善導は押さえます。
現代の課題
○
本当にある人を大事に思い、またその人からも、自分を大切に思ってもらえる。
損得で左右されない様な信頼関係なしに、人は生きることが出来ない。
○
それなのに、現代では、「それはきれいごとだ」
「人はそんな上手いこといかぬ。結局は利害に負けてしまうんだ」
「だから損をしないように自分自身を守るしかない」
「世間はそんなもんだ」
「損をしたら、生きていけない」
といった思い込みの世界に生きて終（しま）っている。
○
このことこそが問題なのである。つまり、いま直前に述べた『信頼関係』を信頼できないという問題なんです。
○
例えば具体的に困っている人に出会ったとき、その人のために何かしたいという心が起こる。ところが、その心がいつも途中で挫折するのは、
「関われば、自分のお金とか、いのちとかを
全部差し出しても関わりきれない」
という場面が、必ず出てくることを心の奥底で知っているからでしょう。
ここがポイントです。
その根っ子の『信頼』は自分が起こすのか。あるいは、元々在るものなのか。ということです。