王舎城の悲劇（３）
観無量寿経を巡って
講師 中川皓三郎先生
□９５年３月、４月の講話より（第３回、第４回）
観無量寿経 と 現代の課題
○私達『他人（ひと）をねたむ』ということがありますね。
『ねたむ心』というのは、他人のすばらしさを手放しには喜べないという心です。そこには自尊心（自分を優れた者だとする思い込みの心）があるのです。
○結局、『ねたみ心の人』とは、人と人との比較の中で生きておって、自分が勝った、自分が負けたということにかかりはてている人なんです。
○一回も本当に頭を下げたことのない人です。自分の上にあるものを認められない、自分が一番でなければ落ち着けない心の人です。
○でもこれは、単にその人に限られた問題なのではなく、近代、そして現代という時代の中で、人間全てが陥っている問題なんです。
○ルネッサンスを通して、人間がその理性によって神からも、国王からも、自然からも解放されて、人間が一番エラくなった。そして、その事によって今、人間が苦しんでいる。
餓鬼草子 伺便餓鬼
観無量寿経のなかで、ダイバダッタという、釈尊のいとこである方が表現しているのは、この問題ですね。
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その時に王舎城に一人の太子あり、
阿闍世（アジャセ）と名付けき。
調達悪友（チョウダツあくう）の教えに随順して、．．．．
『仏説観無量寿経』より
（註）調達とはダイバダッタのこと
○人間は有限なものとしてこの世に生まれてきたものであって、絶対なものではない。
ところが、私達はそのことをなかなか認められない。どこまでも自分（の考え）を絶対的なものと思いなすということがある。
そして、それもまた、単に一個人に留まるものではない。例えば、日本では戦前「日本は神国、天皇は神様」と言ってきた。そんな明らかなウソが見抜けなかったんです。
餓鬼草子 食水餓鬼
○少し前まで、学校の卒業式には『仰げば尊し』を唱いました。”身を立て名をあげ、やよ励めよ”と。
この世間にあって、立身出世を目標に生きることが、この世で幸せになる生き方なんだ。と『教え』ているわけです。
既にこの世に生を享けているということの中には、もう私自身『真っ白』なわけではなく、無意識に、日本の、現代の、「こう生きることが幸せになる道だ」という『教え』を受け、その『教え』を生きているということがあるのです。
○先日「嫌いな人と関わらなければならないのだが、どうすれば良いですか」と質問されたことがある。
私達は他人を見たとき、だいたい自分の眼で「こんな人だ」と決めつけ、思い込むものです。
が、よく耳を澄ますと、その人のいのちの響きがあるはずです。
いのちそのものの本音は変わりないのだ。と、佛はおっしゃるのです。
例えば、「嫌いや」と言われると、私達はその言葉にこだわって、もう聴けないんです。その言葉を通して語ろうとする、その人の心が聴けないんです。
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この時代（現代・五濁悪世）において、
この時代を生きる者（凡夫・本来性を失って生きている者）が
仏になっていく（自利利他円満・関係存在としての自己が回復される）道
は
往生浄土の教えしかない。
自ら悟れるようなエエもんではない。